【成語】形容生死的成語有哪些?
- 生死之交
- 死於非命
- 生死有命
- 生死未卜
- 生死與共
- 生老病死
- 壽終正寢
- 九泉之下
- 含笑九泉
- 迴光返照
- 香消玉殞、香消玉碎
- 玉碎珠沉
- 浮雲朝露
- 半死不活
- 死於非命
- 一死一生
- 七死七生
- 九死一生,近義詞:萬死一生、岌岌可危、千鈞一髮
- 十死一生
- 十死九生
- 出生入死
- 不生不死、不死不生
- 百死一生
- 視死如歸
- 溘然長逝、溘然而逝
- 死裡求生、死中求生
- 死日生年
- 死而復生
- 生死存亡=死生存亡。
- 生死有命
- 死生契闊
- 死生榮辱
- 死生有命、富貴在天
- 生離死別
- 生死邊緣
- 生死存亡
- 生死未知
- 死裡求生、死裡逃生
- 半死半生
- 貪生怕死、畏死貪生
- 抵死漫生、抵死謾生、抵死瞞生
- 破死忘生
- 畏死貪生
- 起死回生、死去活來、死而復活。
- 捨死忘生、捨生忘死、忘生捨死。
- 視死如生、視死若生。
- 醉生夢死
- 雖死猶生
- 萬死一生
- 劫後餘生,反義詞:吉人天相、洪福齊天
- 粉身碎骨,近義詞:肝腦塗地、身首異處、殺身成仁
- 天不假年,反義詞:長命百歲
- 釜底遊魂
- 死諸葛走生仲達
- 置之死地而後生、陷之死地而後生。
- 一死一生乃知交情
- 死諸葛嚇走生仲達、死諸葛能走生仲達
- 雖死之日,猶生之年
【成語解析】形容有關生死的成語是什麼意思?典故來源、相近成語、反義成語
「生死之交」
「生死之交」是形容可以共生死,共患難的交誼。比喻情誼深厚、至死不渝的朋友。意思相近:齧臂之交、死生之交、不可多得。
近義成語
莫逆之交、管鮑之交、金蘭之交 、布衣之交、生死與共、義結金蘭、刎頸之交、金石之交、情同手足 、患難之交
典故來源
元.鄭光祖《㑳梅香.楔子》:「晉公在鎗刀險難之中,我父親挺身赴戰,救他一命,身中六鎗,因此上與俺父親結為生死之交。」《三國演義》第六八回:「凌統回寨中拜謝孫權。權曰:『放箭救你者,甘寧也。』凌統乃頓首拜寧曰:『不想公能如此垂恩!』自此與甘寧結為生死之交,再不為惡。」
「生死有命」
「生死有命」形容人的生與死是由天命註定。論語.顏淵篇:「死生有命,富貴在天。」
造句:「生死有命」,手術的結果如何,我早已不在乎了。
典故來源
三國演義第三十四回:「但凡人死生有命,豈馬所能妨哉?」
紅樓夢第四十五回:「黛玉歎道:『死生有命,富貴在天』,也不是人力可強的。」
「九死一生」
「九死一生」比喻極危險的境遇。
近義成語:萬死一生、岌岌可危、千鈞一髮、死裡逃生、十死九生
反義成語:安然無事、安然無恙。
典故來源
元王仲文˙救孝子第一折:「您哥哥劍洞槍林快廝殺,九死一生不當個耍。」
喻世明言卷十九楊謙之客舫遇俠僧:「蠻煙瘴疫,九死一生,欲待不去,奈日暮途窮。」
「生死榮辱」
「生死榮辱」比喻死亡與生存,榮譽及恥辱。指死亡,生存,榮耀,恥辱。
典故來源
呂氏春秋˙仲秋紀˙論威:「死生榮辱之道一,則三軍之士可使一心矣。」
隋唐演義˙第四十回:「死生榮辱,天心早已安排,何必此時預作楚囚相對?」
「不死不生」的意思?典故來源
「不死不生」比喻超脫生死的境界。又作:不生不死。
典故來源
莊子大宗師:「見獨而後能無古今,無古今而後能入於不死不生。」
「百死一生」的意思?典故來源
「百死一生」形容經歷極大的危險,而幸運存活。
典故來源
北史卷五十五杜弼傳:「諸勛人觸鋒刃,百死一生,縱其貪鄙,所取處大。」
「出生入死」的意思?典故來源
「出生入死」意指從死亡裡獲救,又形容冒著生命的危險而奮鬥不懈。亦作:出死入生。
典故來源
唐˙黃淊˙《大唐福州報恩定光多寶塔碑記》:「夫如是大雄之力,出死入生;至誠之神,感天動地。」
「死而復生」
「死而復生」意旨死去了又活過來,多用來形容生命不息。
典故來源
三國.魏·曹植《辯道論》:「方士有 董仲 君,有罪系獄,佯死數日,目陷蟲出,死而復生,然後竟死。」
「生死有命富貴在天」
「生死有命富貴在天」:指萬事皆由天命注定。
典故來源
《論語.顏淵》:「子夏曰:『商聞之矣,死生有命,富貴在天。』」
一死一生
一死一生:多指有關生死等重大的關鍵時刻。
典故來源
《史記˙卷一二˙汲鄭列傳》˙太史公曰:「始翟公為廷尉,賓客闐門;及廢,門外可設雀羅。翟公復為廷尉,賓客欲往,翟公乃大署其門曰:『一死一生,乃知交情。』」
唐.王翰《相和歌辭.蛾眉怨》:情知白日不可私,一死一生何足算。
七死七生
七死七生:佛數謂小乘初果者,尚須往返天上人間,受七度生死,才能證得阿羅漢果。=七生七死。
十死一生
十死一生:形容處境十分危險。十生九死、十死一生。
典故來源
《漢書˙卷九十七˙外戚傳上˙孝宣許皇后傳》:「婦人免乳大故,十死一生。」形容生命非常危險。唐˙盧元輔˙胥山祠銘:「武王鉞紂,子胥鞭平,為人為父,十死一生。」=十生九死、十死九生。
宋˙葉適˙厲領衛墓誌銘:「褒衣大帶,掌幄中之論,無冒十死九生之危。」二刻拍案驚奇˙卷二十九:「小姐已是十死九生,只多得一口氣了。」
死中求生
死中求生:在極危險的境地中努力掙扎以求生路。
典故來源
《後漢書.公孫述傳》:「述謂延岑曰;『事當奈何?』岑曰:『男兒當死中求生,可坐窮乎?」
死日生年
死日生年:雖至死日,仍與活著時一般。多用作對上級的感恩之詞。
典故來源
唐魏徵十漸疏:「冀千慮一得,職有補,則死日生年,甘從斧鉞。」
生死未卜
「生死未卜」形容不知道是生或死。又作:生死未知。
典故來源
明˙李昌祺˙剪燈餘話˙卷三˙瓊奴傳:「徐郎遼海從戍,死生未卜,縱饒無恙,又安能至此而成姻乎?」明代無名氏金雀記第十九齣:「襪淺弓鞋小,路途勞頓,死生未卜走無門。」
生死存亡
生死存亡:生存或死亡。比喻情勢到了關鍵時刻。常用比喻事態已經到了決定前途命運的關鍵時刻。
典故來源
左傳˙定公十五年:「夫禮,死生存亡之體也。」
死生契闊
死生契闊:指生死離合。契,相合;闊,離別。
典故來源
詩經˙邶風˙擊鼓:「死生契闊,與子成說。」
周書˙卷四十一˙庾信傳:「死生契闊,不可問天。」
生離死別
生離死別:生時的分離與死亡時的永別。永久的離別或難期再見的離別。又作:死別生離
典故來源
明˙朱權˙荊釵記˙第三十一齣:「死別生離辭故里,經歷盡萬種孤恓。」
兒女英雄傳˙第三十四回:「何以賈寶玉累番鄉試,那等難堪,後來真弄到死別生離。」
死裡求生
死裡求生:在絕境中求生路。比喻在極困難中奮鬥。生:活也。又作:死裡求生、死中求生
造句:由於經濟不景氣,許多行業正面臨「死裡求生」的困境。
典故來源
《後漢書》公孫述傳::「男兒當死中求生。」
死裡逃生
死裡逃生:從極危險的境地中逃脫。在極危險的處境下逃了出來。
造句:
1、這次發生火災,你竟然能「死裡逃生」,真是命大。
2、能在這次地震中「死裡逃生」,主要是因為他參加過逃生訓練,懂得逃生的方法。
典故來源
醒世恆言第二十七回:「我也想死裡逃生,不如圖個清閒自在。
「死裡逃生」成語故事
從前楚國有個人叫次非,在一次機會中得到一把寶劍,便高興地渡河回家。
當船划到河中心的時候。突然出現兩條蛟龍,繞著他的船興風作浪。船上的人都叮壞了,不知道該怎麼樣辨。次非卻鎮爭地問船夫:「照這樣下去的話,全船的人不是等死嗎?」。
船夫消極地說:「這注定必死無疑,還能有什麼辨法呢?」
次非沉思片刻,立刻拔出寶劍說:「以前丟了性命的人,之所以會死在這裡,就是因為他們雖然有武器,但不敢和蛟龍拚命。」
次非一說完話,便跳進江裡,殺了這兩條蛟龍。全船的人也就得救了。
貪生怕死
貪生怕死:貪戀生命而害怕死亡。又作:畏死貪生。
造句:像你這樣畏死貪生,怎能成就大事業呢?
典故來源
明˙陸采˙明珠記˙第三十一齣:「古人然諾處,重丘山,我怎肯畏死貪生不向前。」
起死回生
起死回生意指將瀕臨死亡的人救活,形容醫術高明。又作:回生起死。
或是比喻能力超群,可將毫無希望的情勢扭轉回來。又作死去活來、死而復活。
典故來源
明‧張岱《魯雲谷傳》:「醫不經師,方不襲古,每以劫劑肊見起死回生。」
西遊記˙第二十六回:「求一個起死回生之法,管教醫得他樹活。」
醉生夢死
醉死夢生:像在醉夢中那樣昏昏沉沉度日。形容生活目的不明確,日子過得糊里糊塗。
典故來源
郭沫若《前茅.哀時古調》:「陳涉、吳廣起田間,農民之中今在否?一筆,全勾,醉死夢生儔!」
雖死猶生
雖死猶生:死得有意義、有價值,就如同還活著一般。
典故來源
魏書˙卷二十一˙獻文六王傳上˙咸陽王禧傳:「今屬危難,恨無遠計,匡濟聖躬。若與殿下同命,雖死猶生。」
萬死一生
萬死一生:死的可能極大,活的希望極小。比喻冒生命危險。形容處境極危險,性命堪虞。
近義成語:「九死一生」、「危如纍卵。」
典故來源
漢‧司馬遷《報任少卿書》:「夫人臣出萬死不顧一生之計,赴公家之難,斯已奇矣。」
宋‧陸遊《晚泊》詩:「身游萬死一生地,路入千峰百嶂中。」東周列國志˙第八十四回:「臣萬死一生,此來非同容易。」
獅子吼˙第二回:「有當時一個遺民,於萬死一生之中,逃出性命,做了一本揚州十日記,敘述殺戮之慘。」
置之死地而後生
「置之死地而後生」原指作戰把軍隊佈置在無法退卻、只有戰死的境地,兵士就會奮勇前進,殺敵取勝。形容置身於無退路的境地,勢必能拚死向前,求得生存。亦作「陷之死地而後生」。
後比喻事先斷絕退路,就能下決心,取得成功。
典故來源
《孫子‧九地》:「投之亡地而後存,陷之死地然後生。」
三國演義˙第九十五回:「孫子云:『置之死地而後生。』若魏兵絕我汲水之道,蜀兵豈不死戰?以一可當百也。」
一死一生乃知交情
一死一生乃知交情:比喻朋友之間有變故或危難發生時,最能看出情感的真假,近義成語:「一貧一賤,交情乃見。」
典故來源
史記.汲鄭列傳論贊:「一死一生,乃知交情;一貧一賤,交情乃見。」
成語故事
歷史上有位翟公,他是漢文帝時的大臣,曾經任職廷尉,為九卿之一,位高權重。在他任官期間,每天家中賓客亦是絡繹不絕,把大門擠得水洩不通。但當他失去官職後,就不再有人造訪,門外冷冷清清,空曠得似乎可以張開用來捕捉鳥雀的大網。後來,他又官復原職,昔日的賓客又再度登門了。這一失一得、一貧一富交替所形成的不同景況,讓翟公看透了世情,識清了這世態炎涼。
死諸葛能走生仲達
死諸葛能走生仲達:指人雖死,餘威猶在。後用以比喻聰明的人,略施小計即能鎮懾住他人。
典故來源
諸葛:諸葛亮;走:嚇走;仲達:司馬懿。
傅專《題自書精神一到何事不成橫捲》詩:「君不聞『死諸葛能走生仲達』。
三國蜀國軍師諸葛亮善謀略,晚年與司馬懿對陣於渭南,病死軍中,蜀軍密不發喪,悄然退兵。司馬懿忌憚諸葛亮而按兵不動。後知曉亮已身亡,欲領兵追趕時已經來不及了。百姓於是傳言曰:「死諸葛走生仲達。」見晉書卷一宣帝紀。
雖死之日,猶生之年
雖死之日,猶生之年:指人雖死,精神不滅,楷模猶存。
也指心無牽掛、憾事,雖死猶同活著。猶:如同。
典故來源
晉‧常璩《漢中士女志‧文姬》:「先公為漢忠臣,雖死之日,猶生之年。」
資料參考
延伸閱讀
【成語解析】「唾手可得」和「垂手可得」有什麼不同?
【成語解析】生死之交,形容有關生死的成語有哪些?同義詞、反義詞